"Ну, так уж сложилось!"
Написал Андрей   
Thursday, 16 September 2010

По пути наименьшего сопротивления

(альтернативное название) «Ну, так уж сложилось!»


Неодушевленные предметы не имеют осознанных причин для движения или изменения. Другими словами, камень лежащий под горой не пойдет в гору по своему изволению, но если только какая-та превосходящая сила подвинет его и поднимет (при этом, камень не будет сопротивляться; единственной сопротивляющейся силой будет его вес с учетом среды (например в воде он легче)). Сорванный сильным порывом ветра шарф не станет сопротивляться этой силе, в отличие от своего одушевленного обладателя. Он также не будет пытаться удержаться в воздухе, как это делает птица, потому что неодушевленные предметы идут по пути наименьшего сопротивления, а не ищут дополнительные источники энергии и не создают агрегатов.

Естественно, при таком положении дел самостоятельно неодушевленные предметы не могут чего-либо организовать. Организация требует как раз преодоление трудностей. Но мы же знаем, что неодушевленные предметы не имеют осознанных причин для каких-либо движений и изменений, ведь они не имеют сознания, воли, намерения. Другими словами, им совершенно плевать на происходящее. Следовательно все неодушевленные предметы движутся и изменяются под давлением превосходящих сил. Или еще: по принуждению. Теперь пусть эти превосходящие силы не проистекают от чего-то сознательного, но так же от неодушевленных предметов. Будучи же бессознательными и сами они получили движение, принуждаемые чем-то еще более сильным, т.е. от других превосходящих сил. Таким образом причина больше (превосходнее, сильнее) следствия.


А В С ← D ← E ← F ← G и т.д..

причина и следствие

Если мы с вами атеисты, и идея о разумном Создателе нас не устраивает, то мы не должны допускать в нашу цепь Первое Звено, т.е. Первопричину. Поэтому мы должны протянуть нашу цепь причинно-следственных связей до бесконечности, либо каким-то образом замкнуть ее. В первом случае каждая предыдущая причина должна быть не только более влиятельна, но и более проста конструктивно и еще более бездумная, и здесь возникает новая проблема: не может упрощение идти до бесконечности, как и не может в материалистической философии быть момента абсолютного хаоса, потому что это требует трансцендентный импульс для организации. Помимо этого, нам нужно будет еще изобрести нечто, что имело бы свойства, не имея при этом структур, ведь все свойства всех известных вещей обусловлены их структурой/строением. Подробно об этом в статье «Бесконечная комплексность». В Библейском учении это нечто есть ничто иное как Божий Дух, Божье Слово («Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Иоан.6:63)» «В начале было Слово... Все через Него начало быть (Иоан.1)»). Но мы же с вами атеисты, поэтому давайте громко рассмеемся и вспомним об инквизиции и о башнях-близнецах в Нью-Йорке.

Во втором случае мы должны закрыть глаза на то, что замкнутость потребует стабильности состояния всей цепи, потому что изменения в любом звене могут повлечь за собой хаос, и тогда, если не у нас, то у наших детей могут быть проблемы, не говоря уже о том, что сама эта идея совершенна глупа, так как причина не может быть следствием порожденных ее следствий. Есть и еще, конечно же, альтернатива, но так как мы с вами атеисты, то не будем ее и рассматривать. Как сказал один современный и выдающийся борец с религиозным мракобесием:

Что касается Бога, то, боюсь, разговор будет коротким... как объяснение упорядоченности Он просто не подходит. А мы пытаемся объяснить именно упорядоченность, поэтому было бы неразумно в объяснении ссылаться на существо достаточно организованное и сложное, чтобы создать ее (Richard Dawkins, “The Necessity of Darwinism”, New Scientist, 94 (Apr. 15, 1982), p.130)).

«Не разумно, говорит он, пытаться объяснить результат причиной, достаточной для получения этого результата. Стало быть, объяснять результат причинами, недостаточными для его получения, более научно», — комментирует Генри Моррис в книге «Библейские основания современной науки», стр. 143.

Неудобство же Первопричины для атеизма состоит в том, что Она (Первопричина) определяет начало начал, а это камень преткновения. Именно поэтому материалистическая картина мироздания, как и картины древних языческих культов, начинается с уже существующей Вселенной пространства материи и времени с последующим ее развитием. Например, современные эволюционисты бигбэнгеры продвигают идею большого взрыва, согласно которой Вселенная появилась из некоего сингулярного состояния и представляла собой высокооднородную и изотропную среду с необычайно высокой плотностью энергии, температурой и давлением. Мы не будем здесь разбирать этот поистине замечательный шедевр мировой фантастики, полный всяких удивительных и красочных фейерверков, в процессе которых происходят настоящие чудеса. Однако отметим, что эта теория не говорит вовсе о происхождении Вселенной, а только лишь о ее какой-то иной форме, о ее каком-то ином состоянии, до которого не известно что довело ее.

Представим теперь нашу вселенную как продукт процессов, не имеющих разумного Создателя и Инициатора. Именно согласно материалистической философии бездумное блуждание частиц в пространстве (естественно, под воздействием превосходящих сил, как в приведенной выше цепи) привело к организации всего того многообразия жизни, какое мы можем наблюдать сегодня. Согласно такой схеме, элементарные частицы Вселенной были просто загнаны (как овцы в загон) в те занимательные и удивительные жизненные формы, как, например, хамелеон, осьминог, носорог, пингвин и прочие, а также вся окружающая их среда. Просто частицы метались в пространстве под воздействием сил, исходящих от других мечущихся в пространстве частиц, которые в свою очередь так же бездумно метались под воздействием других бездумных сил, и так до бесконечности. Поэтому единственным ответом со стороны материалистов о происхождении Вселенной в современном ее состоянии будет: «Ну, так уж сложилось!» Впрочем научная терминология позволяет им растянуть этот ответ на многочисленных страницах своих книг.

-Автор обзора Минаев Андрей (hetrulycomes.info )--

 

Последнее обновление ( Wednesday, 04 May 2011 )